【材男材女实践记】第四十五话 ——东华大学材料科学与工程学院赴内蒙古呼和浩特市社会实践团

Jesonlin

材男材女实践记
第四十五话
蒙元文化，前世今生
  ——东华大学材料科学与工程学院赴内蒙古呼和浩特市社会实践团
     7月21日上午九时许，前几天的阴雨天气一扫而空，取而代之的是艳阳高照。实践团成员们的心情也被晴朗的天气感染，踏着稳健自信的步伐，抵达呼和浩特市博物馆。

     相比昨日偌大的内蒙古博物馆，呼和浩特市博物馆规模小了许多，但其另有一种优雅简洁的装修风格：象牙白色的大理石瓷砖、敦实圆润的石柱、雕刻别致纹路的仿木制门，给人明亮清爽之感。两个地方的展馆侧重点有所不同，此馆展示的是大蒙古国和大元王朝辉煌的文化成就，为实践团研究蒙元服饰提供了更为直接的资料。

      展馆中的导言首先提到了成吉思汗、忽必烈这两个大家耳熟能详的名字，前者是中国历史上杰出的政治家和军事家，他于公元1206年统一蒙古高原各部，形成强大的蒙古民族共同体，开拓建立了横跨欧亚大陆的大蒙古国，对中国乃至欧亚历史进程产生深刻影响。其孙忽必烈于1260年建成大元王朝，继而统一中国，采取开放政策创新治国方略，极大地推动了国家经济、历史文化的蓬勃发展，国际贸易和文化交流都达到空前规模。

      成员们在二层展厅中了解到，元代服饰是中华民族服饰的又一个变革时期。元朝之前，草原蒙古族基本是长袍、束带、革靴的着装形式。元朝建立后，蒙古族服饰影响了中原汉地：元朝时期，汉族女子服装较轻便，一般是头系丝带插簪钗，身着长衫或长裙，腰系丝带，脚穿布鞋，轻盈而不失庄重。汉族官员士人头系丝条或戴襆头，丝布长袍，腰系带饰，足穿布靴，稍显宽松飘逸。此外，在元朝，不同阶级对应不同的服装款式：蒙古贵族男子头戴笠帽，身着“质孙”袍，腰束革带，足蹬皮靴；女子头戴姑姑冠，身着长袍，腰系窄带，足踏皮靴，皆为方便靴马骑乘，对比社会底层人中，卜者穷儒穿长袍，劳动者穿长裤短衣，阶级分野十分明显。展厅里还展示了元代结婚衣物。部分装饰配件小巧而精致：光是荷包就有秀人物故事纹荷包、葫芦形印金绢荷包、绣四叶花卉动物纹荷包。
      除了服饰，成员们还对元朝时期的生活用品感到好奇。比如瓷枕这个乍一看会咯脑袋的物件。瓷枕最早出现于隋代（公元581～618年），唐朝时（公元618～907年）开始大量生产，两宋及金、元时期（公元10～14世纪）最为鼎盛，明清时期（公元1368～1911年）随着更为优异的制枕材料的出现，瓷枕也慢慢地退出了历史舞台。瓷枕的流行是因为因面有釉，枕着睡觉会有清凉的感觉，是消暑的理想之物，还具有保健功能：李时珍在《本草纲目》一书里就讲到过，“久枕瓷枕，可清心明目，至老可读细书”。瓷枕的造型不管下面底座如何复杂，顶面的造型都是略带弧度，符合人体头部的圆度，尽量让使用者觉得舒服，咯脑袋担忧是多虑了。
      了解完蒙元文化的前世，返程途中成员们思索起了它的今生。这几日的调查走访中，既有蒙古族服饰市场不景气的境况，也有为传承、发扬本族文化的蒙古族年轻人的涌现，是曲折性与前进性的统一。蒙元文化是中华文化的一个重要组成部分和有深远影响的发展阶段，它值得被维护好、发扬好,这也应是社会主义精神文明建设上举足轻重的一部分。
（材料学院/孙之彦）

成员心得
蒙古史籍，我心沉醉
      今天上午，我参观了呼和浩特市博物馆，里面陈列着代表蒙古民族的发展历史和多姿多彩生活的珍贵文物。我看到了原始时代蒙古人自力更生顽强生活的场景，也体验到了“一代天骄”成吉思汗带领蒙古大军杀入中原，建立元朝，开疆拓土的壮观景象。我时常幻想着自己也可以回到过去，成为蒙古军队中的一员，跟随成吉思汗征战四方，建功立业。
      这次我有幸跟着实践团成员，学习了我一直向往的蒙元文化，在我人生中，这部分记忆将成为我最美好的回忆。
（材料学院/谢涤非）
蒙古历史，心向往之
     今天我们参观了呼和浩特市博物馆，其实作为一个土生土长的来自内蒙古的蒙古族，我对于蒙古族的历史了解还不是那么全面。通过此次实践经历，我对我的民族产生了无尽的自豪感。在成吉思汗的带领下，中国的版图达到了史无前例的宏大，蒙古铁骑踏破雄兵千万，征服欧亚大陆，让整个文明世界都屈服于蒙古铁蹄之下。
      我们实践所在地呼和浩特市是丝绸之路的重要枢纽。蒙古族的服饰也会在这个东西交融、南北贯通的地方发生了很多变化吧，一些画在瓷器上的纹饰出现在了蒙古族传统服饰上面，同时，各地的能工巧匠汇聚于此，让服饰的制作更加精良。展区内还有一些精美壁画，生动地向我们展示了当时人们的日常生活。今天的收获颇丰，我也会继续深入了解蒙古族的服饰文化，为保护、发扬我的民族文化——蒙古族文化贡献自己的一份力量。
（材料学院/闫雪琪）



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